УИХ-ын гишүүд телевизороор иргэнлиг гарч, Твиттерт ухаалаг жиргэж, Фэйсбүүкт “янаг” зургаа оруулахаас гадна хууль санаачлах эрхтэй. Гэхдээ тэд хууль боловсруулах эрхээ бүхнийг хорих цагдах хэмжээнд сэтгээд байх юм. Уул нь хууль ёс иргэдийн ая тухтай амьдрах нөхцөлийг хангах зорилготой. Харин манай хууль боловсруулах үйл ажиллагаа ухаан богинотой урт дурын хүмүүсийн тоглоом болоод дуусах шинжтэй.

Баян-Өлгий аймгийн төв Өлгийд ажлын сүүлийн өдөр буусан бид “Баасан ахын төрсөн өдөр” энд ирсэндээ багагүй олзуурхаж явлаа. Гэвч Баасан гаригт өлгийчүүд ажлынхаа алжаалыг тайлж ганц нэг аяга шар айраг шимэхийн оронд гэр гэрийн зүг яаран оддог ажээ. 2010 оны аравдугаар сарын 29-ны ЗДТГ-ын 210 тоот захирамжаар долоо хоног бүрийн Баасан гаригт архи дарс зарахыг хориглосон байна.

Хэний ч албат бус хээрийн гөрөөс шиг дураар амьдрах яруу найрагт л жаргалын дээд болохоос тоост хорвоод хүний заяаг олчихоод төрсөн, үхсэн огнооноос өөр зүйлгүй хоцрох тийм ч хүсмээр эд биш. Зуугийн талыг насалсан ч өнөө хэр “Харьяалалгүй иргэн” гэдэг үнэмлэхтэй хүнд түүнээс нь өөр өмч гэхээр зүйл үнэндээ алга.

Монголын үзэгчид, уншигчид хэвлэл мэдээллээр үзэж харах юм алга гэж шогширно. Зөв, үзэх юм үнэндээ байхгүй. Энэ салбарт дорвитой өөрчлөлт хийхгүй бол бид хэвлэл мэдээллийн эздийн дуртай дууг л сонсоод сууна.

1925 он. Улаанбаатар хот. “Хорвоо дээр бурхан Будда, Ленин гэж хоёр суут багш заяажээ” гэдэг үгийг Монгол Улсын Бага хурлын дарга, хожмын Ерөнхий сайд П.Гэндэн албан ёсны индэр дээрээс хэлэв. Буддист сэтгэхүйгээр бүтээгч эзэн тэнгэрээс илүүтэй зовлонг гэтлэхэд замчлах багшийгаа өргөмжлөн бурханчилж үздэг. Эрэмбийн хувьд бурхан илүү байж болох ч багш нь хүмүүст ойр учраас тэр биз ээ.

Бид нэгэн цагт дэлхийн дайдыг морин туурайгаар тамгалан хатирч сайн морьдыг, хацар гоо охидыг эх нутгийн зүг зөөж явсан. Гэвч илүү дутуу ачаанд дургүй нүүдэлчин зангаар ихэнхийг нь өдий хүртэл хадгалж чадсангүй.