Бусад 8403 нийтлэл байна

Түүвэр онигоо-42


Түүвэр онигоо-41


Түүвэр онигоо-40


Дөргөнэ хатны дэглий (Фото тэмдэглэл)

Нуурын зэгсэнд мөлхөж, хөлхөж бүтээсэн зарим зураг сонирхуулъя.

Түүвэр онигоо-39


Болдог бол энэ дэлхийг нэг сайн өшиглөөд авах юмсан

Байж ядсан нэгэн байдгаараа хашгирч байгаам. Хамаг л уур бухимдал, дотор нь хуралдсан бачимдлаа бүхий л дэлхийг доргиотол нэг мөсөн дэлбэлэн гаргаж буй. Тэр ядарчиж… Тэр цааш нь тэсэхээ больж… Магадгүй түүний сүүлчийн чарлаан байх… Магадгүй тэр нь түүний анхааруулга, сэрэмжлүүлэг байх. Магадгүй түүний амиа хорлол байх. Магадгүй энэ нь түүний үхэл байх…

Түүвэр онигоо-38


“All things must pass”


Алтайчууд

ХХ зууныг хүртэл монголчууд олон аялгаар ярьдаг байсан боловч уйгараас авсан босоо бичигтээ захирагдан үндсэндээ нийтлэг нэг хэлтэй байлаа. 1930-аад оны үед СССР дэх Буриад Монголд хорь буриад аялгад захируулсан кирилл үсгийг, Халимагт халимаг-торгууд аялгад түшиглэсэн кирилл үсгийг нэвтрүүлснээр цоо шинэ салбар хэл үүсэх хандлага буй болжээ. Монгол улс II дайны дараагаас халх аялгад түшиглэсэн кирилл үсэг нэвтрүүлснээр өөрөөсөө олон монголчуудтай Хятадын өвөрлөгч монголчуудаас мөн аажмаар ялгагдаж эхэлжээ.

Аль нь үндэсний шашин бэ?

Нүүдэлчид түүхийн туршид нэг шашинаас нөгөө рүү шилжин явсаар ирсэн. Энэ явцдаа түрүүчийн шүтлэгээ ор тас марталгүйгээр шинээр орж ирсэнтэй нь холин прагматик байдлаар өөриймшүүлж байлаа. Шинэ шүтлэг орж ирэхэд түрүүчийнхийгээ үгүйсгэн заримдаа харгис хэрцгийгээр устган сөнөөж байсан авч тэндээс маш олон санаа, ёс журам, ритуал ёслол, авч үлдэж байв. Ингэхээр монголчуудын уугуул үндэсний шашин аль нь вэ?Анхных нь уу, сүүлчийнх нь үү, удаан ноёлсон нь уу, оюун санааны хувьд тус болсон нь уу, хөгжил дэвшилд хүргэсэн нь үү…?

Өндөг: Монголчууд руу намжирдсан хүнс

Маш олон төрлөөр болгож боловсруулахад амар хялбар энэ хүнсийг өдөр тутам хэрэглэж заншаарай. Намжирдаж шилбэлзэх тусам нь өндгийг өөрийн болгосон монголчуудын түүх ийм буюу.

Түүвэр онигоо-37


“Морь харах” зуур “Гайтавын жаргал” эдлэхүй

Өргөн уудам талд ганц нэгээрээ салангад суух нүүдэлчдэд тухайлсан жорлон хэрэггүй байж. Ер нь хотжил дагасан хэрэгцээ.

Түүвэр онигоо-36


Түүвэр онигоо-35


“Шинэ хүн”-ий дараагийн шинэ төрх

Ийнхүү номхон дорой, төр нийгэмдээ үнэнч, улстөр, урлаг, утга зохиолын хувьд ижил үзэл баримтлалтай хүлцэнгүй хомо советикусууд нь догшин ширүүн, мораль этикийн хувьд зэрлэг балмад, орчноо зөвөөр эрүүлээр дүгнэх чадваргүй, хүлээцгүй, ярдаг, хуулийг үл тооморлосон, хуулиас гадуур амьдрахыг илүүтэйд үздэг хомо пост-совэтикус хүн болон өөрчлөгдсөн. XXI зууны иргэншиж соёлжсон, ердийн иргэд болон хувирахад тэдэнд нэлээд цаг хугацаа хэрэгтэй. Магадгүй дахиад 2-3 үе солигдох шаардлагатай байх. Иймээс хомо пост-совэтикус хэмээх нь дамжлагын шат юм боловуу даа.

Түүвэр онигоо-34


Хавар, зун, намар, өвөл, дахиад хавар

(Spring Summer Fall Winter And Spring)

Хөшөөнд хорогдоогүй сүнснүүд

Хонины тойг шиг өхөөрдөм эгдүүтэй бор эмгэн зүүн гараар таягаа тулж баруунаа элгэндээ наминчилсаар бурхныхаа өмнө очиж сөхрөв.

Шонхорын болзоо (Фото тэмдэглэл)

“ЭС ХАЙРЛАХЫН АРГАГҮЙ ЕРТӨНЦ” ЦУВРАЛААС

Түүвэр онигоо-33

Түүвэр онигоо-33

Сохорт өдөргүй согтууд шөнөгүй

“Масс” гэх үг монгол хэлэнд ороод ирж.

Түүвэр онигоо-32


Нэр нэгтний хоёр үхэл

Монголын түүх бол дэлхийн түүх бөгөөд зөвхөн монголын түүхийг дангаар бичих арга үгүй юм.

Фритз Мүлэнвэгийн монгол хууч буюу Том бар, Кристиан хоёрын Монголоор аялсан түүх

Саяхны нэг өдөр энэ номыг сурвалжлан байж, англи хувилбарыг нь олж уншаад, сонин ном уншсандаа ихэд олзуурхан, та бүхэнтэй хуваалцахыг хүслээ.

Бурхан багшийн 12 зохионгуй

Нирваан дүр үзүүлсэн зэрэг гол үйл явдлуудыг дэлгэрүүлэн тайлбарлая.

Цүнхтэй хүн

Дэндэв давчхан бөгчим гудаанд мушигралдсан урт дараалалд хөлс алдан жагссаар кассны ойролцоохь том толинд тулж ирлээ